しかし､キリシタン宗徒処刑後五年を経た正保元年(一六四四)の同記録では､江戸の幕府からの差紙(さしがみ)(命令)によって､千軒の金山の金鑿師(かなほりし)(指導者)児玉 喜左衞門がキリシタンとして訴人されたので､捕えて江戸送りをするよう命令され､児玉 を捕えて江戸の切支丹奉行井上筑後守屋敷内の切支丹牢に送っている｡これは､千軒金山でのキリシタン宗徒五十名の処刑は金山に居住したキリシタンの総てではなく､処刑後五年を経てもなお多くのキリシタンや金掘等が居住していたことを裏付けるものである｡
その､厳密には東部(松前より東)金山といわれる千軒金山の範囲がどのようになっていたかについては､前述したように大千軒岳から流下する諸河川地域がその範疇にあったが､その中心となる地域は､福島町内の字千軒地区を流れる知内川上流一帯であった｡この中心地を一六二〇年(元和六)に訪れたリ－ダッショ・カルワ－リュ神父は『一六二〇年報告書』で次のように記述している｡

とあって､カルワ－リュ神父は､金山のキリシタンの慰問とミサ聖祭を行うため松前から金山に到っているが､この記述から推測すると､松前から及部川を遡り､ドゲ澤林道を経て､茂草川､小鴨津川､大鴨津川を渡り､ここから急崖を登って､付近では一番高い山である大千軒岳の鞍部を下っている｡そのすぐ下った所に金山があり､そこから余り遠くない所に藁屋ばかりの一部落があるといっているので､金山の本体は､知内川の最上流地域の､大千軒岳の六～七合目付近であると考えられる｡
　この金山の位置の調査については､筆者によって昭和三十年七月十六～十八日に行われ､道案内には当時七十二歳であった字千軒の佐藤甚作氏が協力してくれた｡当時は経路もほとんどなく､徒歩で､知内川ムサ本流の左岸を出戸二股､中二股からは右岸､奥二股からは左岸の崖路を登り､広い川原をキャンプ地にして､翌日以降その上流の調査をし､最上流の大川原に到着した｡ここは､二方を乱石積で仕上げた約五〇〇平方メ－トル程の平坦な広さの地が三段になっていて､佐藤氏の話では｢御番所跡｣といわれる所であることが分かり､この地を｢金山番所跡｣と命名した｡ここに松前藩の金山番所があったことにより､この地域が千軒金山の所在地の中心であることは明らかである｡その後数年間､砂金掘の居住地及び砂金採取地の調査を行ったが､出戸二股川より上流の地域のいたる所に砂金採取跡地が残されている｡
　その砂金採取方法についてカルワ－リュ神父の『一六二〇年報告書』には､

ということで､例えば佐渡金山のように､金鉱を掘って地下の鉱脈から金鉱を掘り出すというものではなく､川の岩盤に挾まっている砂金を拾うという方法や､山上に水を上げて山を洗い､そこに残る砂金を拾うという極めて原始的な方法であった｡
　従って､川床の岩盤を洗い出すためには､川面の大石を川の側面に積み上げ､その裏側に小石や砂利を積んで､次第に川床の岩盤を露出させて砂金を拾うのである｡そのため砂金掘をした跡地には多くの､この石垣跡が残されるのである｡
　知内川本流の場合､出戸二股川合流地点より上流にその跡地が残され､中二股川､奥二股川､本流では､広い川原より源流部に至る間にその石垣の残存が顕著であるので､金山番所跡地を中心として最上流部が金山の本体であったと思われる｡
　字千軒地区の村落中心部付近は金山にまつわる地名が多い｡字千軒は昭和十七年の字地番改正以前､碁盤坂という地名であった｡これは､国道二二八号線が綱配川にかかる鉄橋の下に旧道が通 っていて､鍋こわし坂を下り､この綱配川を渡ったところに金山番所があって､ここを御番所と呼び､そこの坂を御番坂と呼んだものであり､それが後の碁盤坂につながったものである｡さらに､この字千軒地区の台地は旧名綱配野と呼ばれたが､これは砂金掘たちが､山を洗って砂金を掘るため､鉱区の地割をするための縄を張っていたことの遺名であり､この付近も多くの砂金掘が稼働していた地域であることを示している｡昭和期に入って､千軒小学校地域の地面 が陥没したことがあったが､調査した人の話では､土を掘り出したらしくトンネル状になっていたという｡恐らくは掘り出した土を洗って砂金を掘り出したものと思われる｡
　こうして見てくると､千軒岳の六～七合目から下流に向けた地域の鉱山(かなやま)管理をする千軒金山番所と､字千軒地域を主体に鉱山管理をする御番坂御番所の二つの金山番所が設定されていたことが推定される｡その理由は､二カ所に金山番所があったこと､カルワ－リュ神父の『一六二〇年報告書』にあるように､千軒金山に至るには､吉岡・福島を経由せずに松前から直接に至る経路があり､この経路を多く利用していたこと｡さらに御番坂の金山番所は福島村から内陸を､茶屋峠を経て到着出来る場所であるから､ある程度は半定着的に入居した掘り子が多かったことが考えられる｡
　福島町の字岩部から矢越岬に至る間に船隠しの澗という澗がある｡ここは両岸に山塊が突き出し､その中央部に島があり､僅かな入江から船を乗り入れると､沖合からは船が島の陰に隠れて見えない｡昔からの伝説では､津軽・秋田から､金掘として正式の手続を取らないで入って来る密航者が船を隠した場所といわれている｡これらの密航者は､この澗の川口から左の山塊を登り､岩部岳(七九四・二メ－トル)の東部を横切って下ると､コモナイ川､宿辺川に至ることが出来るのである｡これらの密航者も､現地に入って税役を払えば砂金採取をすることが出来たので､現在の字千軒地域に入って就業したことが考えられる｡
　さらに､千軒金山と御番坂の金山が一つの金山地域で､数千人の人達が働いていたとするならば､この二つの地域を結ぶ､資材・食糧を運ぶ生活道路がなければならないが､一ノ渡を越えた出戸二股から広い川原に至るまでの間には経路らしい経路はない｡最近の千軒登山ブ－ムで､奥二股まで車で行ける道路は出来たが､三十年位 前までは道らしい道もなく､多くは本流の川原を徒渉(としょう)するという状況であった｡これらを総合して考えると､千軒金山には二つの鉱山(地域)があったと解した方が良いと考えている｡
　また､元和年間(一六一五～二三)以降､なぜ急に千軒金山に多くの砂金掘が入ってゴ－ルドラッシュになったかについては､元和元年から三年にかけて東北地方を襲った飢饉もその一因と考えられる｡
　カルワ－リュ神父の『一六二〇年報告書』によれば､

と､報じている｡元和三年､津軽の流刑キリシタン慰問のため､秋田から津軽に入った『デ・アンジェリス神父の報告書』によれば､碇(いかり)ケ関直前の矢立(やたて)峠では､夏八月といいながら､腰を没する雪があったと報じているので､元和元年から三年までの三か年に及ぶ東北地方の飢饉は冷害によるもので､この冷害で食も収入も全く見通 しのないとき､蝦夷地で新金山が発見され､蝦夷地に行き砂金を掘ってさえいれば何とか生活が出来るとして殺到して来たものである｡
　それにしても､この元和年間といえば､蝦夷地に住む和人の数はせいぜい一万五､〇〇〇人程度であったと考えられる時代､一年に五万人から三万人もの金掘が蝦夷地に入ったとは考え難く､また､これらの人達総てが金山に入ったとも考えられない｡ソッコや大澤､石崎川､大鴨津川､小鴨津川などの金山周辺地にも多くの砂金掘が入っていたと考えられるが､そのうち知内川上流部の千軒金山には､その名の通 り千人位の砂金掘が入っていたと見るのが妥当と思われる｡
　金山で砂金掘に従事する者に対する税役は､一人一か月に一匁(もんめ)(約四グラム)で､一か年十二匁の砂金を礼金(税)として支払っていた｡それは一人当りの生産量 の三〇分の一に相当するといわれる(『北海道史』河野常吉著)から､金掘達は月に三〇匁以上の砂金を採取していたことになる｡近世においては砂金流通 は七匁四分を以て一両と交換されたが､千軒金山の砂金は純度が高い(二十二金といわれる)ので､一両を砂金五匁として和紙に包んで通 用した｡幕末の増田家『港省衞規則』では､｢一両ニ山砂金五匁二分｣としている｡